Համաժողով A20
ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ԵՐԿԻՐԸ
Անկասկած, ինչպես գոյություն ունի Արտաքին Երկիրը, որտեղ մենք ապրում ենք, այնպես էլ մեր ներսում գոյություն ունի Հոգեբանական Երկիրը։
Մարդիկ երբեք չեն անտեսում այն քաղաքը կամ շրջանը, որտեղ ապրում են, ցավոք սրտի, նրանք անտեղյակ են հոգեբանական վայրից, որտեղ գտնվում են։
Տվյալ պահին յուրաքանչյուրը գիտի, թե որ թաղամասում կամ գաղութում է գտնվում, սակայն հոգեբանական առումով նույնը չի լինում, սովորաբար մարդիկ նույնիսկ հեռավոր կերպով չեն կասկածում տվյալ պահին իրենց հոգեբանական երկրում, ուր են հայտնվել։
Հոգեբանական Երկիրը
Ինչպես ֆիզիկական աշխարհում կան պարկեշտ և կրթված մարդկանց թաղամասեր, այդպես էլ յուրաքանչյուրիս հոգեբանական երկրում. կասկած չկա, որ կան շատ էլեգանտ և գեղեցիկ թաղամասեր։
Ինչպես ֆիզիկական աշխարհում կան թաղամասեր կամ թաղեր՝ լի վտանգավոր նրբանցքներով և ավազակներով, այդպես էլ մեր ներքին հոգեբանական երկրում է։
Ամեն ինչ կախված է այն մարդկանցից, ովքեր մեզ հետ են. եթե հարբեցող ընկերներ ունենք, կհայտնվենք պանդոկում, իսկ եթե վերջիններս անբարոյականներ են, ապա, անկասկած, մեր ճակատագիրը կլինի հասարակաց տներում։
Մեր հոգեբանական Երկրում յուրաքանչյուրն ունի իր ուղեկիցներին՝ իր ԵՍ-երին, որոնք նրան կտանեն այնտեղ, ուր պետք է, ըստ իրենց հոգեբանական բնութագրերի։
Ազնվազարմ տիկին
Մի ազնվազարմ և պատվավոր տիկին, հրաշալի կին, օրինակելի վարքագծով, ապրելով գեղեցիկ առանձնատանը ֆիզիկական աշխարհում, իր ցանկասեր ԵՍ-երի պատճառով կարող է գտնվել հոգեբանական երկրի մարմնավաճառության հասարակաց տներում։
Պատվավոր ասպետ
Պատվավոր ասպետը, անթերի ազնվությամբ, հրաշալի քաղաքացի, իր հոգեբանական տարածքում կարող է հայտնվել ավազակների որջում՝ իր վատ ուղեկիցների՝ գողության ԵՍ-երի պատճառով, որոնք խորապես ընկղմված են ենթագիտակցության մեջ։
Կապույտ վանական
Ճգնավորն ու ապաշխարողը, հնարավոր է կապույտ վանականը, որն ասկետիկ կյանք է վարում իր խցում որևէ վանքում, հոգեբանորեն կարող է հայտնվել մարդասպանների, ատրճանակավորների, ավազակների, թմրամոլների գաղութում, հենց իր ենթագիտակցական կամ անգիտակցական ԵՍ-երի պատճառով, որոնք խորապես ընկղմված են իր հոգեկանի ամենադժվարին անկյուններում։
Այդ իսկ պատճառով է մեզ ասվել, որ շատ առաքինություն կա չարերի մեջ, և շատ չարություն կա առաքինիների մեջ։
Բազմաթիվ սրբադասված սրբեր դեռևս ապրում են գողության հոգեբանական որջերում կամ մարմնավաճառության տներում։
Այս շեշտադրված հաստատումը կարող է վրդովեցնել պահպանողականներին, բարեպաշտներին, լուսավորյալ տգետներին, իմաստության օրինակներին, բայց երբեք իսկական հոգեբաններին։
Որքան էլ անհավանական թվա, աղոթքի խունկի մեջ նույնպես հանցագործություն է թաքնված, բանաստեղծության ռիթմերի մեջ նույնպես հանցագործություն է թաքնված, սրբագույն սրբավայրերի սուրբ գմբեթի տակ հանցագործությունը սրբության ու վեհ խոսքի զգեստ է հագնում։
Ամենապատվավոր սրբերի խորքային հատակներում ապրում են մարմնավաճառության, գողության, սպանության և այլնի Ես-երը։ Անմարդկային ուղեկիցներ՝ թաքնված անգիտակցականի անհասանելի խորքերում։
Պատմության տարբեր սրբեր շատ տառապեցին այդ պատճառով, հիշենք Սուրբ Անտոնիոսի գայթակղությունները, բոլոր այն զազրելի բաները, որոնց դեմ ստիպված էր պայքարել մեր եղբայր Ֆրանցիսկ Ասսիզեցին:
Սակայն, այդ սրբերն ամեն ինչ չասացին, և ճգնավորների մեծ մասը լռեց:
Մարդ զարմանում է՝ մտածելով, որ որոշ ճգնավորներ, ապաշխարողներ և ամենասուրբեր, ապրում են մարմնավաճառության և գողության հոգեբանական թաղամասերում:
Սակայն նրանք սուրբ են, և եթե դեռ չեն հայտնաբերել իրենց հոգեկանի այդ սարսափելի բաները, ապա երբ հայտնաբերեն, իրենց մարմնի վրա մազեղեն հագուստ կկրեն, կծոմ պահեն, հնարավոր է՝ ինքնախարազանվեն, և կաղոթեն իրենց աստվածային մայր Կունդալինիին, որպեսզի նա իրենց հոգեկանից հեռացնի այդ վատակերպ ուղեկիցներին, որոնք իրենց Հոգեբանական Երկրի այդ մութ անձավներում են պահում նրանց:
Տարբեր կրոններ շատ բան են ասել մահից հետո կյանքի և անդրշխարհի մասին։ Թող այլևս իրենց ուղեղները չտանջեն խեղճ մարդիկ այն մասին, թե ինչ կա մյուս կողմում, գերեզմանից այն կողմ։
Անկասկած, մահից հետո յուրաքանչյուրը շարունակում է ապրել իր սովորական հոգեբանական գաղութում։
Գողը կշարունակի ապրել գողերի որջերում. պոռնկամոլը կշարունակի իր կյանքը հանդիպման տներում՝ որպես չարագուշակ ուրվական, բարկացածը, կատաղածը կշարունակեն ապրել արատի և զայրույթի վտանգավոր նրբանցքներում, այնտեղ, որտեղ դանակը փայլում է և ատրճանակների կրակոցներ են հնչում։
Էությունն ինքնին շատ գեղեցիկ է, եկել է վերևից՝ աստղերից, և ցավոք, գտնվում է բոլոր այն «ես»-երի ներսում, որոնք մենք կրում ենք մեր մեջ:
Ընդհակառակը, Էությունը կարող է հետ քայլել ճանապարհով, վերադառնալ իր սկզբնական կետ, վերադառնալ աստղերին, բայց նախ պետք է ազատվի իր վատ ուղեկիցներից, որոնք նրան պահում են կորստի արվարձաններում:
Երբ Ֆրանցիսկոս Ասիսացին և Անտոնիո Պադուացին, նշանավոր Քրիստոսացված Վարպետները, իրենց ներսում հայտնաբերեցին կորստի «ես»-երը, աննկարագրելի տառապեցին, և կասկածից վեր է, որ Գիտակցական Աշխատանքների և Կամավոր Տառապանքների հիման վրա նրանք կարողացան տիեզերական փոշու վերածել իրենց ներսում ապրող անմարդկային տարրերի ամբողջ այդ հավաքածուն։ Անկասկած, այդ Սրբերը Քրիստոսացվեցին և շատ տառապելուց հետո վերադարձան իրենց սկզբնական մեկնարկային կետը։
Առաջին հերթին անհրաժեշտ է, շտապ է, անհետաձգելի է, որ մագնիսական կենտրոնը, որը մենք աննորմալ կերպով հաստատել ենք մեր կեղծ անհատականության մեջ, փոխանցվի Էությունը, որպեսզի ամբողջական մարդը կարողանա սկսել իր ճանապարհորդությունը անհատականությունից դեպի աստղեր՝ դիդակտիկորեն առաջադեմ կերպով բարձրանալով աստիճանաբար ՍԵՐ-ի Լեռը:
Քանի դեռ մագնիսական կենտրոնը հաստատված է մեր պատրանքային անհատականության մեջ, մենք կապրենք ամենաամբարիշտ հոգեբանական որջերում. թեկուզ գործնական կյանքում լինենք հիանալի քաղաքացիներ:
Յուրաքանչյուրն ունի իրեն բնորոշ մագնիսական կենտրոնը. առևտրականն ունի առևտրի մագնիսական կենտրոնը, և այդ պատճառով է, որ նա շրջանառվում է շուկաներում և գրավում իրեն համապատասխանը՝ գնորդներին և վաճառականներին:
Գիտնականն իր անձի մեջ ունի գիտության մագնիսական կենտրոնը, և այդ պատճառով է, որ նա դեպի իրեն է ձգում գիտության բոլոր բաները՝ գրքեր, լաբորատորիաներ և այլն:
Էզոթերիստը իր մեջ ունի էզոթերիզմի մագնիսական կենտրոնը, և քանի որ այս տեսակի կենտրոնը դառնում է տարբեր անհատականության հարցերից, անկասկած տեղի է ունենում փոխանցում այդ պատճառով։
Երբ Մագնիսական Կենտրոնը հաստատվում է գիտակցության մեջ, այսինքն՝ Էության մեջ, ապա սկսվում է Ամբողջական Մարդու վերադարձը դեպի աստղեր։