Դասախոսություն A18
ՆԵՐՔԻՆ ԽՈՍԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ԵՐԳԸ

Հրատապ, անհետաձգելի և անհրաժեշտ է դիտարկել ներքին խոսակցությունը և այն հստակ տեղը, որտեղից այն բխում է։ Անկասկած, սխալ ներքին խոսակցությունը «Պատճառների պատճառն» է բազմաթիվ ներկա և ապագայում անհարմոնիկ և անհաճո հոգեբանական վիճակների։
Ակնհայտ է, որ արտաքին աշխարհում արտահայտված այդ ունայն, անհիմն, երկիմաստ և ընդհանրապես, վնասակար, վտանգավոր, անհեթեթ խոսակցությունը սկիզբ է առնում սխալ ներքին խոսակցությունից։ Եթե դիտարկենք սխալ ներքին խոսակցությունը, կտեսնենք, որ այն կազմված է կիսաճշմարտություններից կամ ճշմարտություններից, որոնք միմյանց հետ կապված են քիչ թե շատ ոչ ճիշտ ձևով, կամ ինչ-որ բանից, որը ավելացվել է կամ բաց է թողնվել։
Շատերը արտաքնապես լռում են, սակայն իրենց ներքին լեզվով կենդանի են քերթում մերձավորին։ Թունավոր և չարամիտ ներքին զրույցը առաջացնում է ներքին շփոթություն։ Դժբախտաբար, մեր հուզական կյանքը հիմնված է բացառապես «ինքնահամակրանքի» վրա։
Այդքան ստորության գագաթնակետին, մենք համակրում ենք միայն մեզ, մեր այնքան «սիրելի Եսին», և զգում ենք հակակրանք և նույնիսկ ատելություն նրանց հանդեպ, ովքեր մեզ չեն համակրում։
Մենք չափազանց շատ ենք սիրում ինքներս մեզ, մենք հարյուր տոկոսով նարցիսիստներ ենք, սա անհերքելի է, անվիճարկելի։ Քանի դեռ մենք շարունակում ենք շշալցված մնալ «ինքնահամակրանքի» մեջ, Էակի ցանկացած զարգացում դառնում է ավելի քան անհնարին։
Հայտնի է, որ Ուղու վրա գոյություն ունի ներքին լռության էզոթերիկ պրակտիկա։ Սա հայտնի է մեր աշակերտներին։ Ավելորդ չէ լիովին պարզաբանել, որ ներքին լռությունը պետք է վերաբերի հատկապես շատ ճշգրիտ և որոշակի բանի։ Իրականում մենք այժմ խոսում ենք ներքին լռության շատ տարբեր տեսակի մասին։
Դա ինչ-որ անորոշ և ընդհանուր բան չէ... Մենք ուզում ենք պրակտիկայով զբաղվել ներքին լռությամբ՝ կապված այն ամենի հետ, ինչն արդեն մտքում է, անձը, իրադարձությունը, սեփական կամ այլոց գործը, այն, ինչ մեզ պատմել են, այն, ինչ արել է այսինչը և այլն, բայց առանց դիպչելու դրան ներքին լեզվով, առանց ներքին խոսքի... Սովորել լռել ոչ միայն արտաքին լեզվով, այլ նաև, բացի այդ, գաղտնի, ներքին լեզվով, արտասովոր է, հրաշալի է։
Երբ մտածելու գործընթացը դիտավորյալ կերպով սպառվում է խորը ներքին մեդիտացիայի ընթացքում, ներքին լռություն է ձեռք բերվում, սակայն սա այն չէ, ինչ մենք փորձում ենք բացատրել ներկա գլխում։ «Միտքը դատարկելը» կամ «այն սպիտակ դարձնելը»՝ իրական ներքին լռություն ձեռք բերելու համար, նույնպես այն չէ, ինչ մենք փորձում ենք բացատրել այժմ այս պարբերություններում։ Ներքին լռության պրակտիկան, որին մենք հղում ենք անում, նույնպես չի նշանակում խոչընդոտել, որ ինչ-որ բան թափանցի մտքի մեջ։
Մենք պետք է սովորենք տեսնել ուրիշների տեսակետը: Անհրաժեշտ է իմանալ, թե ինչպես մեզ դնել ուրիշների տեղը: «Արդ, ամեն ինչ, որ կամենում եք, որ մարդիկ ձեզ անեն, այնպես և դուք արեք նրանց» (Մատթեոս Է, 12):
Այս ուսումնասիրություններում իսկապես կարևորն այն է, թե ինչպես են մարդիկ ներքուստ և անտեսանելիորեն վերաբերվում միմյանց: Ցավոք, չնայած երբեմն մենք շատ քաղաքավարի և նույնիսկ անկեղծ ենք, կասկած չկա, որ անտեսանելիորեն և ներքուստ մենք շատ վատ ենք վերաբերվում միմյանց:
Ակնհայտորեն բարի մարդիկ ամեն օր իրենց նմաններին քաշում են իրենց գաղտնի քարանձավը՝ նրանց հետ անելու այն ամենը, ինչ իրենք ցանկանում են (նվաստացում, ծաղր, արհամարհանք և այլն):
ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ԵՐԳ
Ժամանակն է լրջորեն մտածել այն մասին, ինչը կոչվում է «ներքին դիտարկում»։ Կասկած չկա «ներքին ինքնադիտարկման» կործանարար կողմի վերաբերյալ. բացի գիտակցությունը հիպնոսացնելուց, այն մեզ ստիպում է կորցնել շատ էներգիա։
Եթե մարդը չկատարեր ինքն իրեն այդքան նույնականացնելու սխալը, ներքին ինքնադիտարկումը կդառնար անհնարին։ Երբ մարդ նույնականացվում է ինքն իր հետ, նա չափազանց սիրում է իրեն, խղճում է ինքն իրեն, ինքնադիտարկում է, մտածում է, որ միշտ լավ է վերաբերվել այսինչին, այնինչին, կնոջը, երեխաներին և այլն, և որ ոչ ոք չի գնահատել դա, և այլն։ Արդյունքում, նա սուրբ է, իսկ մնացած բոլորը՝ չարագործներ, խաբեբաներ։
Ներքին ինքնադիտարկման ամենատարածված ձևերից մեկը մտահոգությունն է այն մասին, թե ինչ կարող են մտածել ուրիշները մեր մասին։ Գուցե նրանք կարծում են, որ մենք ազնիվ չենք, անկեղծ չենք, ճշմարտացի չենք, քաջ չենք և այլն։ Ամենահետաքրքիրն այս ամենի մեջ այն է, որ մենք ցավալիորեն անտեսում ենք էներգիայի այն հսկայական կորուստը, որը նման մտահոգությունները բերում են մեզ։ Թշնամական վերաբերմունքի շատ դրսևորումներ որոշ մարդկանց նկատմամբ, ովքեր մեզ ոչ մի վնաս չեն պատճառել, պայմանավորված են հենց ներքին ինքնադիտարկումից ծնված նման մտահոգություններով։
Մարդն իր հետ նույնացած, խղճում է իր վիճակը և նույնիսկ սկսում է հաշիվներ պահել: Այսպիսով նա մտածում է, որ այսինչը, այնինչը, կնքահայրը, կնքամայրը, հարևանը, գործատերը, ընկերը և այլն, այլն, այլն, չեն վճարել նրան պատշաճ ձևով՝ չնայած իր բոլոր հայտնի բարությունների, և սրա մեջ խրված՝ նա դառնում է անտանելի և ձանձրալի բոլորի համար: Այսպիսի մարդու հետ գործնականում հնարավոր չէ խոսել, քանի որ ցանկացած զրույց անպայման կհանգի իր հաշվապահական գրքույկին և իր այդքան գովազդված տառապանքներին:
Եթե դիտարկենք մարդկանց, կարող ենք անմիջականորեն նկատել, որ յուրաքանչյուր անձ ունի իր սեփական երգը: Յուրաքանչյուրն երգում է իր հոգեբանական երգը. ցանկանում եմ շեշտել հոգեբանական հաշիվների հարցը՝ զգալ, որ քեզ պարտք են, բողոքել, ինքնախղճահարություն անել և այլն:
Երբեմն մարդիկ «երգում են իրենց երգը, այնպես, առանց պատճառի», առանց որ նրանց խրախուսեն, առանց որևէ խթանի, իսկ այլ դեպքերում՝ մի քանի բաժակ գինուց հետո... Այս պայմաններում, այդքան սիրելով իրենց, այսպիսի ինքնախղճահարությամբ, պարզ է, որ ԵՍ-ը, կամ ավելի լավ կլինի ասել՝ Ես-երը, փոխանակ մարվելու, սարսափելիորեն ուժեղանում են:
Եթե մեկը ապրում է ակնթարթից ակնթարթ, պահից պահ, տառապելով այն բանի համար, ինչ իրեն պարտք են, այն բանի համար, ինչ իրեն արել են, այն դառնությունների համար, որ պատճառել են իրեն, միշտ նույն երգով, ոչինչ չի կարող աճել նրա ներսում։ Այն զգացումը, որ քեզ պարտք են, այն ցավը, որ ուրիշներն են քեզ պատճառել և այլն, կանգնեցնում է հոգու ներքին առաջընթացը։
Հեղափոխական հոգեբանության հարցերում, մեկը, ով շատ լավ է երգում —մենք չենք խոսում գեղեցիկ ձայնի կամ ֆիզիկական երգի մասին— իհարկե, չի կարող գնալ իր սահմաններից դուրս։ Նա մնում է անցյալում... Մի մարդ, ով խոչընդոտված է տխուր երգերով, չի կարող փոխել իր Էության Մակարդակը։ Նա չի կարող գնալ այն բանից դուրս, ինչ է։ Էության Բարձրագույն Մակարդակի հասնելու համար անհրաժեշտ է դադարել լինել այն, ինչ կանք։ Մենք պետք է չլինենք այն, ինչ կանք։ Եթե մենք շարունակենք լինել այն, ինչ կանք, մենք երբեք չենք կարող անցնել Էության Բարձրագույն Մակարդակի։
Գործնական կյանքի ոլորտում տեղի են ունենում անսովոր բաներ։ Հաճախ, ցանկացած անձ ընկերություն է հաստատում մեկ ուրիշի հետ միայն այն պատճառով, որ իրեն հեշտ է երգել իր երգը։ Դժբախտաբար, նման հարաբերությունները ավարտվում են, երբ երգչին խնդրում են լռել, փոխել սկավառակը, խոսել մեկ այլ բանի մասին և այլն։ Այդ ժամանակ վիրավորված երգիչը գնում է նոր ընկերոջ որոնման, մեկի, ով պատրաստ է անորոշ ժամանակով լսել իրեն։
Երգիչը հասկացողություն է պահանջում, մեկը, ով կհասկանա իրեն, կարծես թե այդքան հեշտ է հասկանալ մեկ ուրիշին։ Մեկ ուրիշին հասկանալու համար անհրաժեշտ է հասկանալ ինքդ քեզ։ Դժբախտաբար, լավ երգիչը կարծում է, որ ինքը հասկանում է իրեն։
Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր երգիչներն են հրապարակային, կան նաև պահպանողականներ․ նրանք իրենց երգը չեն երգում ուղղակիորեն, այլ գաղտնի են երգում: Սրանք մարդիկ են, ովքեր շատ են աշխատել, ովքեր չափազանց շատ են տառապել, նրանք խաբված են զգում, կարծում են, որ կյանքը պարտք է իրենց այն ամենը, ինչին երբեք չկարողացան հասնել: Նրանք, սովորաբար, զգում են ներքին տխրություն, միապաղաղության և սարսափելի ձանձրույթի զգացում, ներքին հոգնածություն կամ հիասթափություն, որի շուրջ կուտակվում են մտքերը:
Անկասկած, գաղտնի երգերը փակում են մեր ճանապարհը Ինքնաիրականացման ներքին ուղում։ Դժբախտաբար, այդպիսի ներքին գաղտնի երգերը անտեսանելի են մնում մեզ համար, եթե դիտավորյալ չենք դիտարկում դրանք։ Ակնհայտորեն, ինքնադիտարկման ցանկացած գործողություն թույլ է տալիս լույսին թափանցել մեր մեջ, մեր ներքին խորքերում։ Ոչ մի ներքին փոփոխություն չի կարող տեղի ունենալ մեր հոգեկանում, եթե այն չի բերվում ինքնադիտարկման լույսի ներքո։
Գրված է, որ Էզոտերիկ Ներքին Աշխատանքում հոգևոր աճը հնարավոր է միայն ուրիշներին ներելու միջոցով։ Տիրոջ աղոթքն ասել է. «Եվ ների՛ր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին»։
Հիսուսը՝ Մեծ ԿԱԲԻՐԸ, ասել է. «Արագ հաշտվիր քո ընդդիմախոսի հետ, քանի դեռ նրա հետ ճանապարհին ես, որպեսզի ընդդիմախոսը քեզ չհանձնի դատավորին, իսկ դատավորը՝ պահակին, և դու բանտ չնետվես։ Ճշմարիտ եմ ասում քեզ, որ այնտեղից դուրս չես գա, մինչև չվճարես վերջին դրամը»։ (Մատթեոս, V, 25, 26)։ Եթե մեզ պարտք են, մենք էլ ենք պարտք։ Եթե մենք պահանջում ենք, որ մեզ վճարեն մինչև վերջին դենարիոն, ապա մենք պետք է նախապես վճարենք մինչև վերջին դրամը։ Սա «Տալիոնի օրենքն» է, «Աչքի դիմաց աչք և ատամի դիմաց ատամ»։ «Արատավոր շրջան», անհեթեթություն։
Ներողություն խնդրելը, բավարարություն տալը և խոնարհումը, որ մենք պահանջում ենք ուրիշներից մեզ պատճառած վնասների համար, նույնպես պահանջվում են մեզանից, նույնիսկ եթե մենք մեզ համարում ենք «հեզ ոչխարներ»։ Անհրաժեշտ օրենքների տակ իրեն դնելը անհեթեթ է, ավելի լավ է դնել ինքդ քեզ նոր ազդեցությունների տակ։
Ողորմածության օրենքը ավելի բարձր ազդեցություն է, քան բռնարար մարդու օրենքը՝ «Աչքի դիմաց աչք, ատամի դիմաց ատամ»։ Հրատապ է, անհրաժեշտ է, անհետաձգելի է մեզ խելամտորեն դնել Ներքին Էզոթերիկ Աշխատանքի հրաշալի ազդեցությունների տակ, մոռանալ, որ մեզ պարտք են և վերացնել մեր հոգեբանության մեջ ինքնագնահատման ցանկացած ձև։ Մենք երբեք չպետք է թույլ տանք մեր մեջ վրեժի զգացումներ, դառնություն, բացասական հույզեր, անհանգստություն մեզ պատճառած վնասների համար, բռնություն, նախանձ, պարտքերի անդադար հիշեցում և այլն։
Այս ուղին նախատեսված է անկեղծ ձգտողների համար, ովքեր իսկապես ցանկանում են աշխատել և փոխվել։ Մենք ասում ենք, որ մեր ձանձրալի երգը պետք է վերացվի. այն ներքուստ անկարողացնում է մեզ, մեզնից շատ էներգիա է խլում։ Անհրաժեշտ է դիտարկել ինքն իրեն՝ լինելով ինչպես մենակ, այնպես էլ մարդկանց հետ հարաբերություններում։
Երբ մարդը մենակ է, տարբեր «Ես»-եր, շատ տարբեր մտքեր, բացասական զգացմունքներ և այլն հայտնվում են: Միշտ չէ, որ լավ ընկերակցություն ունենք, երբ մենակ ենք: Միայն նորմալ է, շատ բնական է լինել վատ ընկերակցության մեջ մենակության մեջ: Ամենաբացասական և վտանգավոր «Ես»-երը հայտնվում են, երբ մենակ ենք: Եթե ցանկանում ենք արմատապես փոխվել, մենք պետք է զոհաբերենք մեր սեփական տառապանքները: Հաճախ մենք արտահայտում ենք մեր տառապանքները հոդաբաշխված կամ անհոդաբաշխ երգերի միջոցով: