A35 Համաժողով
Բացատրություններ ընտանիքի և կապվածությունների մասին

Այս համաժողովի նպատակներն են.
Հասկանալ, թե ինչ է ընտանիքը և դրա վերաբերյալ մեր սխալ պատկերացումները։
Տեսնել դրա արժեքը էզոթերիկ աշխատանքում։
Խնդիրները, որոնք այն առաջացնում է էզոթերիկ աշխատանքի զարգացման մեջ։
Կանգառն ու կոնֆլիկտները, որոնք առաջանում են կապվածությունից։
Մենք ունենք երեք ընտանիք.
Ընտանիքի առաջին դասը կապված է արտաքին աշխարհի հետ, որտեղ մենք գտնում ենք մեր ֆիզիկական մարմինը և անհատականությունը։ Ֆիզիկական ընտանիք՝ հայր, մայր, եղբայրներ, քույրեր, կին, երեխաներ, հորեղբայրներ, զարմիկներ, տատիկներ, պապիկներ, թոռներ և այլն։
Երկրորդ ընտանիքը կապված է Հոգու, կամ Մտքի կամ Էներգիայի հետ։ Հոգու այս մասը մենք անվանելու ենք մեր ներքին աշխարհը։ Հոգեբանական ընտանիք՝ մեր ամբողջ Էգոն կամ մեր էության ձևերը, Գիտակցության կամ էության 97%-ը գերված է։
Երրորդ ընտանիքը կապված է Հոգու կամ Գիտակցության հետ, այն մասն է, որը մենք անվանելու ենք մեր ներքին աշխարհի ներքին աշխարհը:
Իսկական ընտանիք՝ Գիտակցության 3%-ը ազատ է, որին մենք կավելացնենք ամբողջը, ինչը կփրկենք հոգեբանական բանտից։ Այս հոգեբանական տարրերից յուրաքանչյուրն ունի իրական և ճշմարիտ մաս, որը գերված է իր ներսում։
Ֆիզիկական Ընտանիք
Անկասկած, մեզ բոլորիս անհրաժեշտ է ֆիզիկական մարմին՝ գոյություն ունենալու և Գործն անելու համար։
Մենք բոլորս իրավունք ունենք ունենալու 108 մարդկային ֆիզիկական մարմին (Վերադարձի Օրենք)։
Սա նշանակում է, որ մենք պետք է ծնվենք 108 անգամ։ Հետևաբար, մենք կունենանք 108 մայր և 108 հայր։
Սա նաև նշանակում է, որ մենք պետք է վճարենք այն տարբեր մարմինների համար, որոնք մեզ տրվել են (Վերադարձի և Կրկնության Օրենքներ)։
Մարդը ծնվելիս անօգնական է, այդ իսկ պատճառով մենք պետք է ունենանք մայր, որը կխնամի մեզ, մինչև մենք ինքներս կկարողանանք պաշտպանվել։
Նույն մորից ծնված մարդկանց մենք անվանում ենք եղբայրներ և քույրեր։ 108 մայրերից, որոնց մենք ունեցել ենք, ո՞րն է իսկականը։ 108 հայրերից, որոնց մենք ունեցել ենք, ո՞րն է իսկականը։ Հազարավոր եղբայրներից, որոնց մենք ունեցել ենք, ո՞րն է իսկականը։
Մենք վերադառնում ենք մեր սերունդների սերմի մեջ։ Տեսակների բազմացման համար անհրաժեշտ է զուգընկեր գտնել։
Գոյություն ունեցող Էության Մարմինների ստեղծումը տեղի կունենա սեռի մեջ, և դրա համար մենք պետք է ունենանք կայուն զուգընկեր։
Վերոհիշյալից տեսնում ենք ֆիզիկական ընտանիք ունենալու կարևորությունը։
Կինը քույր է, որը մեզ հետ համագործակցում է, և մենք նրա հետ։
Երեխաները եղբայրներ են, որոնց մենք խոստացել ենք օգնել։
Մենք փողոցի մարդկանց օտար ենք համարում, քանի որ նրանք չեն ծնվել մեր տանը։ Մենք չենք հասկանում, որ նրանք մեր եղբայրներն են։ Մի՞թե մեր տունը Երկիր մոլորակը չէ։
Կապվածությունները թույլ չեն տալիս մեզ հասկանալ, որ բոլոր մարդիկ միմյանց եղբայրներ են, և այլ կապ կամ կոչում գոյություն չունի։
Հոգեբանական Ընտանիք
Ներքին ընտանիքը բաղկացած է թերություններ կոչվող տարրերից, որոնք կառավարում են մեքենայի կենտրոնների տարբեր էներգիաները։ Այս ներքին ընտանիքը ձևավորվել է Սեռական Ստեղծագործ Էներգիայի սխալ օգտագործման հետևանքով։ Բոլոր չփոխակերպված տպավորությունները, կենտրոնացման բացակայության պատճառով, ավելի շատ հոգեբանական թերություններ են ստեղծում։ Ավելի ուշ, ժամանակի ընթացքում, մենք ստեղծել ենք մի լեգեոն։ Կան թերություններ բոլոր մոդելներում, բայց յուրաքանչյուրն ունի իր սեփական տոկոսային բաժինը՝ թակարդված կայծեր կամ էություն, որը ձևավորվում է իր գոյության ընթացքում կլանված էներգիայի ամբողջությունից։ Դա տեղի է ունենում ամեն անգամ, երբ մենք սնուցում ենք թերությունը։
Դրանց գումարը մեր հոգեբանական ընտանիքն է, կամ ներքին աշխարհը։ Բոլոր արատները համակարգվում են յոթ Հիմնական արատներում՝ Ծուլություն, Ագահություն, Ցանկասիրություն, Հպարտություն, Բարկություն, Որկրամոլություն և Նախանձ։ Ինչպես Վերգիլիոսն էր ասում, նույնիսկ մեր բերանը պողպատից լիներ և ունենայինք հազար լեզու, մենք չէինք կարողանա դրանք ամբողջությամբ նկարագրել։ Այդ արատները մեր բոլոր արատներն են, ցանկությունները, սխալները, տառապանքները, հաճույքները, արձագանքները և այլն։ Եվ դրանք մեզ համար ավելի թանկ են, քան մեր սեփական ֆիզիկական երեխաները։ Այստեղից էլ դրանց հանդեպ մեր կապվածությունը։ Դուք դա կտեսնեք և կհաստատեք, երբ առաջադիմեք Հոգեբանական Մահվան աշխատանքում։
Իսկական Ընտանիք
Մենք այն անվանում ենք իսկական ընտանիք, որովհետև այն հավերժ կգոյատևի։ Մեր Էությունը բաղկացած է բազմաթիվ մասերից, դրանք բոլորը մեր Հոր բացահայտումներն են.
Աստված որպես Հայր ներկայացնում է մեր իմաստությունը։
Աստված որպես Մայր մեր Էությունն է, մեր հումքը, մեր Սուրբ Հոգու Արարիչ Էներգիան, մեր Սերը։
Աստված որպես Որդի խորհրդանշում է Արդարությունը, Հոգեբանական Մարզիչը, Լույս (Իմաստություն) և Կրակ (Սեր) պարգևողը։ Այդ երեք հիմնական ուժերը մեր ներսում բացվում են երեք այլ ուժերի, որոնք են.
Աթման։ Ներքինը, Անբացատրելին, Մարտիկը։
Բուդհի։ Մեր Աստվածային Հոգին, Վալկիրիան։
Մանաս։ Քրիստոսի Կամքը, Բանը։ Մեր Մարդկային Հոգին։ Կան նաև.
Ներքին Քրիստոսը։
Տասներկու Առաքյալները։
Քսանչորս Երեց Հացթուխները։
Չորս դևա-ռաջաները և այլն, և այլն, և այլն։
Քանի որ մենք աշխատում ենք Երեք Գործոնների վրա, և Գիտակցության Հեղափոխությունը առաջ է գնում, սկսվում է մեր Էության Ինտեգրումը։ Մենք զգում ենք, որ բոլոր այդ կայծերը, որոնք ներկայումս թակարդում են լեգեոնում, ազատվում և ինտեգրվում են՝ հասնելու Սրբազան Անհատականությանը, քանի որ ի վերջո բոլորը կլինեն Միություն։
Կապվածությունների հարցը
Ինչի՞ն ենք կապված։ Ինչո՞ւ ենք կարծում, որ կապված լինելը սիրահարված լինելն է։ Ինչի՞ վրա են հիմնված մեր կապվածությունները։ Ինչպես քննարկվում է «Առօրյա կյանքի իրերի հետ չնույնականացման կոնֆերանսում», մենք կարող ենք տեսնել, որ բոլոր կապվածություններն ունեն իրենց սկիզբը վախի մեջ, որ Սատանան սիրո քողի տակ է հանդես գալիս կապվածության միջոցով։ Կապվածության այս հարցը սարսափելի է։ Այն ի վերջո հետաձգում և նույնիսկ կաթվածահար է անում Ինքնաիրականացման հնարավորությունը, եթե մենք այն կատարելապես չհասկանանք։

Մի տղամարդ և մի կին միանում են, և առաջին բանը, որ նրանք փնտրում են, տանիքն է: Այնուհետև սկսում են այն կահույքով լցնել, իսկ հետո մշտապես հաստատվում են: Ավելի ուշ գալիս են երեխաները, սեփականությունը, ապրանքները և հազարավոր այլ անմտություններ: Մենք կապված ենք բոլոր հարմարություններին: Մենք տառապում ենք դրանք կորցնելու մտքից, մտածում ենք, թե ինչպիսին կլիներ մեր կյանքն առանց դրանց, մեզ զգում ենք իրերի և մարդկանց մեջ, սովորել ենք դրանց: Մենք չենք ուզում անհարմար զգալ: Մենք զգում ենք, որ դա մեզ շատ ջանք է արժեցել: Մտածում ենք, որ առանց դրանց լինելը հետընթաց կլինի: Մեզ անհանգստացնում է, թե ինչ կասեն ուրիշները, ինչ կմտածեն ուրիշները և այլն: Ե՞րբ եք տեսել հուղարկավորություն, որտեղ հանգուցյալի կահույքն ու անձնական իրերը տանում են:

Մի տղամարդ և մի կին միանում են, և առաջին բանը, որ նրանք փնտրում են, տանիքն է: Այնուհետև սկսում են այն կահույքով լցնել, իսկ հետո մշտապես հաստատվում են: Ավելի ուշ գալիս են երեխաները, սեփականությունը, ապրանքները և հազարավոր այլ անմտություններ: Մենք կապված ենք բոլոր հարմարություններին: Մենք տառապում ենք դրանք կորցնելու մտքից, մտածում ենք, թե ինչպիսին կլիներ մեր կյանքն առանց դրանց, մեզ զգում ենք իրերի և մարդկանց մեջ, սովորել ենք դրանց: Մենք չենք ուզում անհարմար զգալ: Մենք զգում ենք, որ դա մեզ շատ ջանք է արժեցել: Մտածում ենք, որ առանց դրանց լինելը հետընթաց կլինի: Մեզ անհանգստացնում է, թե ինչ կասեն ուրիշները, ինչ կմտածեն ուրիշները և այլն: Ե՞րբ եք տեսել հուղարկավորություն, որտեղ հանգուցյալի կահույքն ու անձնական իրերը տանում են:

Մենք մեզ համարում ենք երեխաների, կնոջ, ամուսնու տեր, և սա մեզ խանգարում է տեսնել իրերի իրականությունը։ Կյանքի բոլոր իրերի և հանգամանքների անցողիկությունը։ Իրականն այն է, որ մեր երեխաներից յուրաքանչյուրը պետք է սովորի ինքնուրույն լինել։ Որ նրանցից յուրաքանչյուրը կհասնի երիտասարդության և կսկսի իր սեփական ճանապարհը։ Որ մեր պարտականությունն է խնամել նրանց մինչև նրանք զարգանան և ստեղծեն իրենց սեփական ընտանիքները։
Սակայն ամենահետաքրքիրն այն է, երբ մարդը սովորում է գիտակցաբար ապակենտրոնանալ և հայտնաբերում է, որ իրական ֆիզիկական ընտանիք չունի։ Այդ դեպքում նա կմոռանա դա։ Եվ եթե նրան հարցնեին. «Ո՞վքեր են մոլորակի բոլոր կայծերը», նա կասեր, որ բոլորը իր քույրերն են, քանի որ բոլորը նույնն են կազմում, ինչ ինքը՝ Երկիր մոլորակի բնակիչների Մեծ Ընտանիքը։
Այնուհետև, այդ Գիտակցությամբ, նա կասեր. «Լավ, ուրեմն... ո՞վ է մայրս»: Դե, նա քույր է, մեկը, ով ինձ օգնեց ունենալ իմ ֆիզիկական մարմինը, որը նա ինձ պարտք էր: «Ո՞վ է հայրս»: Նույնը: «Ո՞վքեր են իմ երեխաները»: Մարդիկ, ում ես պետք է վճարեմ մի բան, որը նրանց պարտք էի, և այսպես շարունակ: Նրանք ինձ նախկինում մարմին տվեցին, և հիմա ես նրանց մարմին եմ տալիս, այնքան պարզ է: Երբ կյանքը սկսում է այդպես դիտվել, մենք կարող ենք սկսել մեծ փոփոխություններ առաջացնել մեր հոգեբանության մեջ:
Ավելի մանրամասն ուսումնասիրենք սա. երբ մարդը մահանում է, մոտ երեք ամիս հետո նա իրականացնում է իր ընտանիքից անջատվելու գործընթացը և մոռանում այս ամենը։ Նա շարունակում է ապրել իր ներքին աշխարհում։ Այնտեղ նա հիանալիորեն զարգանում է Հոգու աշխարհում։ Եթե նա գիտակից է, կկարողանա շարունակել գիտակցաբար ապրել։ Եթե նա քնած է, ապա կապրի հիպնոսացած այդ ներքին աշխարհում՝ սպասելով, որ իրեն կտան մեկ այլ ֆիզիկական մարմին՝ Երկիր մոլորակ վերադառնալու համար։
Էզոթերիզմի մեջ լուրջ խնդիր է կապվածությունը։ Երբ ներքին աշխարհում աշխատում ես, պետք է անցնել փորձություններով։ Իսկ փորձությունները հաղթում են կամ պարտվում։ Եթե մարդը շատ կապված է, սովորաբար պարտվում է փորձությունները։ Անհրաժեշտ է հասկանալ ընտանիքի և կապվածությունների հետ կապված կոնֆլիկտը, շատ հստակ, շատ լավ հասկանալ այն, որպեսզի չկանգնենք աշխատանքում։
Օրինակ, երբ հասնում են Ճանապարհների՝ Ուղիղ Ճանապարհի կամ Նիրվանայի Ճանապարհի ընտրությանը, լուրջ կոնֆլիկտ է առաջանում։ Հազար (1,000) նախաձեռնվածներից միայն մեկն է որոշում ընտրել Ուղիղ Ճանապարհը։ Մնացած ինը հարյուր իննսունինը (999) մտնում են Նիրվանայի Ճանապարհը՝ թերություն-պատճառներին կապվածության պատճառով։ Այդ թերությունները թույլ չեն տալիս մարդուն գնալ Ուղիղ Ճանապարհով, խնդիրներ են առաջացնում և ստիպում ընտրել Նիրվանայի ճանապարհը։ Բայց եկեք տեսնենք ֆիզիկական հարթությունում իսկական էզոթերիկ աշխատողի հետ։
Երբ մարդն արթնացնում է գիտակցությունը էզոթերիկ աշխատանքի միջոցով, նա ամեն օր հանդիպում է Օրենքի Տերերին։ Սա նման է փաստաբանի առօրյային. ամեն օր պետք է օրվա ընթացքում մի քանի անգամ գնալ Դատարան, քանի որ քննարկվում է Կարման։ Վճարվում է յոթ գոյության Կարման։ Կան հանցագործություններ, որոնք այնքան լուրջ են, և կարմաներ, որոնք այնքան ծանր են, որ եթե մեզանից գանձվեին, մենք չէինք կարողանա ինքնաիրականանալ։ Հետևաբար, անհրաժեշտ է ամեն օր բանակցել։
Որոշակի պահի կարող է հայտնվել Անուբիս ուսուցիչը և մեզ ասել. «Տես, քեզ այս կարման է գալիս, դու պետք է այն բանակցես այսպես»։ Եվ մեկը կարող է պատասխանել. «Լավ, արեք դա»։ Բայց ոչ։ Օրինակ կբերեմ մեր ընկերներից մեկի դեպքը. Մի գիշեր, աստղային աշխարհում, նա հանդիպեց Անուբիսին, ով նրան ասաց. «Տես, քեզ հպարտության կարմա է գալիս, և քեզ բորոտություն է հասնում»։ Նա պատասխանեց. «Կարո՞ղ եմ դա բանակցել»։ – «Այո՛, երկու ամսից կգնաս Բրազիլիա՝ եղբորդ փնտրելու»։ Տղամարդը հասավ ֆիզիկական պլան, շփոթված կանգ առավ մտածելու և մտածեց. իմ կինը, իմ երեխաները, երեխաների դպրոցը, իմ տունը, իմ ֆերման, իմ համաժողովների սրահները, իմ գործընկերները, իմ հարմարությունները, իմ ընկերները, իմ լեզուն, իմ փողերը, իմ եկամուտները և այլն: Ինչպե՞ս եմ գնալու այնտեղ։ Իրականությունն այն է, որ նա գտավ Անուբիսին և ասաց. «Չեմ գնա, ուղարկիր ինձ բորոտությունը»։ Երկու ամսից ընտանիքը նրան տարավ Ագուա դե Դիոս (բորոտների համար նախատեսված սանատորիա Կոլումբիայում), նրան տեղավորեցին այնտեղ տասնհինգ տարի։ Տղամարդը որոշեց ցավով վճարել։ Երկու ամսից նա չուներ ո՛չ կին, ո՛չ երեխաներ, ո՛չ մեքենա, ո՛չ տուն, ո՛չ ֆերմա։ Եթե նա գնացած լիներ իր աշխատանքը կատարելու, այնքան չէր տառապի, բայց իր իրերին կապվածությունը սարսափելիորեն խորտակեց նրան։ Նմանատիպ դեպքեր շատ կան։ Երբ ընտանիքն ավելի կարևոր է, քան Գործը, ապա հնարավորություն չկա, որ որևէ փորձություն անցնի։ Հետևաբար, կարևոր է, որ յուրաքանչյուր ոք, ով փորձում է Իր ինքնաիրացումը, խորհի և հասկանա յուրաքանչյուր բանի իրական դիրքը։
Բոլոր այն արժեքները, որ հասարակությունը տվել է ընտանիքին, կրկնում են հենց հասարակության կառուցվածքը։ Երբ մենք մարդիկ քոչվոր էինք և ճանապարհորդում էինք մոլորակի բոլոր կողմերով, մենք շարժվում էինք, մենք կապված չէինք միայն մեկ վայրի հետ։ Եթե մենք հասկանանք սա, մենք կկարողանանք աշխատանքը կատարել մեկ գոյության մեջ, մենք կկարողանանք առաջ շարժվել այն պահին, երբ ստիպված լինենք որոշումներ կայացնել։
Կան չորս փորձություններ, որոնք անդադար դրվում են մեր առջև, երբ մենք այս աշխատանքի մեջ ենք։ Դրանք են Օդի, Կրակի, Ջրի և Երկրի փորձությունները։ Ոչ ոք չէր անցնի Օդի փորձությունները, եթե կապվածություն ունենար։ Ամեն անգամ, երբ ներքնապես մեզ նետում են անդունդ և մենք գոռում ենք, այդ ճիչը կապվածության անսխալ ախտանիշ է։ Կապվածություն ֆիզիկական մարմնին, կապվածություն սրան, կապվածություն նրան, մի որդու, մի իրի և այլն։ Եվ Ուսուցիչները մեզ ներքնապես ցույց են տալիս դա՝ վերևից ներքև նետելով։ Այդ ժամանակ մենք զգում ենք կորստի սարսափը և գոռում։
Եթե գիտակցեինք, որ ամեն անգամ, երբ տան համար ևս մեկ զարդարանք ենք գնում, մեր սերը բաժանում և մասնատում ենք, իսկ երբ փնտրում ենք ինքնաիրացում, ապա ինտեգրում ենք սերը, ապա կարիք չէր լինի տունը դեն նետել կամ ազատվել դրանից, այլ կհասկանայինք, թե ինչու ենք այն ցանկանում այնպես, ինչպես ցանկանում ենք:
Եթե դա մեզ հաջողվի, մենք ստիպված չենք լինի հրաժարվել ընտանիքից։ Ընտանիքը պարտք է։ Բայց մենք պետք է իմանանք, թե ընտանիքի ներսում մինչև ուր են հասնում պարտականություններն ու իրավունքները, որպեսզի գիտակցաբար առաջադիմենք Իրական Ընտանիքի ինտեգրման և հոգեբանական ընտանիքի քայքայման մեջ։