Դասախոսություն A27
Եսը լուծարելու տեխնիկա. Մանրամասներ
Այս գլուխը էզոթերիկորեն կոչվում է «Մահ», քանի որ նա, ով սկսում է քայքայել իր թերությունները, սկսում է դուրս գալ այն շրջանակից, որտեղ ընկղմված է ողջ մարդկությունը:
Այդ իսկ պատճառով, երբ նրան հրավիրում են անպատշաճ արարք կատարելու, մյուսներն ասում են՝ «նա ոչինչի պիտանի չէ, նա մեռած է», քանի որ նա չի հետևում մարդկության մնացած մասի ճանապարհին:
Յուրաքանչյուր մարդ իր մեջ կրում է մի աստվածային կայծ, որը կոչվում է Հոգի, Բուդհատա կամ էություն։ Ի վերջո, այն ունի տարբեր անուններ, բայց իրականում դա մի աստվածային կայծ է, որը մեզ դրդում և ուժ է տալիս ձեռնարկել հոգևոր աշխատանք, ինչպես այն, ինչ ես ձեզ սովորեցնում եմ։
Այդ Էությունը կամ հոգին թակարդում է մեր բոլոր չարությունների, թերությունների կամ հոգեբանական «ես»-երի մեջ, որոնք էզոթերիկորեն կոչվում են «Էգո», որոնք թույլ չեն տալիս նրան ազատորեն դրսևորվել, քանի որ նրանք ստանձնում են անձի խոսքն ու ղեկավարումը։
Արդեն թերությունների քայքայման աշխատանքով այն աճում և ամրապնդվում է, ավելի պարզորեն, ավելի մեծ ուժով է դրսևորվում։ Այն դառնում է հոգի։
Ես օրինակ կբերեմ. այս ծառը կանգնած է իր հիմնական արմատների վրա, դրանք չեն սնուցում նրան, այլ պահում են քամիներից և իր քաշից, որպեսզի չընկնի, չփլվի։ Եվ նրա մանր արմատներն են, որ տարածվում են հողի մնացած մասում, և կլանում են հյութը՝ սնուցելու համար։
Նույն կերպ էլ մեր կամ մարդկության Էգոն է։ Ծառը պահող հաստ արմատները խորհրդանշում են մահացու թերությունները, ինչպիսիք են ցանկասիրությունը, վրեժը, զայրույթը, հպարտությունը և այլն։
Փոքր արմատները խորհրդանշում են մանրամասները, այն մանր դրսևորումները, որոնք պատկանում են այս կամ այն թերությանը, որոնք մենք չենք կարծում, թե թերություններ են, բայց դրանք դրա սնունդն են։ Էգոն սնվում է այդ բոլոր մանր դետալներից, որոնք մենք ունենք մեծ քանակությամբ։
Պետք է սկսել ինքնադիտարկվել՝ տեսնելու մեր ունեցած հազարավոր բացասական մանրամասները, որոնք սնուցում են բունը:
Այսպես է ստացվում բոլոր նրանց համար, ովքեր ցանկանում են փրկվել գալիք աղետից. սկսել հեռացնել սնունդը այդ ծառից, որոնք մանրիկ արմատներն են:
Բացասական մանրամասներ, ինչպիսիք են վատ մտքերը, ատելությունը, նախանձը, որ զգում ես ուրիշ մարդկանց նկատմամբ, ամբիցիան, մանր մետաղադրամներ ու փոքր առարկաներ վերցնելը, ստելը, հպարտությամբ լի խոսքեր ասելը, ագահությունը. այսինքն, բոլոր այն բաները, որոնք խորքում բացասական են, պետք է սկսել լրջորեն ապաինտեգրել:
Կա մեկ այլ աստվածային կայծ, որը կոչվում է Աստվածային Մայր, որի առաքելությունն է քանդել թերությունները իր ունեցած նիզակով:
Որքան էլ մանր լինի դետալը, պետք է խնդրել ներքին Աստվածային Մորը՝ «Իմ Մայր, հանիր այս թերությունը կամ իմ նիզակով ոչնչացրու այն»։ Նա այդպես էլ կանի, քանի որ դա է նրա առաքելությունը՝ օգնել մեզ այդ ձևով ազատվելու համար։
Այսպես ծառն այլևս չի աճում, այլ սկսում է թուլանալ, չորանալ:
Այն, ինչ ես սովորեցնում եմ այստեղ, պետք է կիրառվի գործնականում, փաստերով. ուր էլ որ գնաք, լինեք աշխատանքի մեջ կամ անեք այլ բան, պետք է ուշադրություն դարձնեք մտքին, սրտին և սեռին։
Դրանք երեք կենտրոններն են, որտեղից դրսևորվում է յուրաքանչյուր արատ, և երբ այն դրսևորվում է այդ երեք կենտրոններից որևէ մեկով, անմիջապես գալիս է խնդրանքը Աստվածային Մայրիկին, որպեսզի Նա անցնի այն քայքայելուն։
Էգոյի մահվան այս աշխատանքով ձեռք է բերվում գիտական ​​կուսությունը և սովորում է սիրել մարդկությանը:
Նա, ով չի աշխատում արատների քայքայման վրա, երբեք չի կարող հասնել կուսության, ոչ էլ կարող է սեր զգալ ուրիշների հանդեպ, քանի որ ինքն իրեն չի սիրում:
Թերությունների քայքայումը և աստրալային բաժանումը փրկության միակ բանաձևերն են:
Օրինակ. Աղջկան հրավիրում են պարելու դիսկոտեկ, նա թույլտվություն է խնդրում մորից, իսկ մայրը հրաժարվում է։ Պատկերացնենք ներքին արձագանքը.
Հիասթափված է զգում։
Զայրույթ է ապրում։
Ինքնասիրությունը արձագանքում է։
Իրեն համեմատում է ընկերուհիների հետ։
Չի ուզում հնազանդվել։
Մի «ես» ասում է, որ վիրավորի նրան։
Մեկ այլ «ես» ուզում է առարկել։
Մեկ այլ «ես» լաց է լինում։
Մեկ այլ «ես» բղավում է և զայրույթով պատասխանում։
Մեկ այլ «ես» ուզում է հարվածել նրան։
Մեկ ուրիշը ուզում է կռվել, վիճել։
Մեկ ուրիշը ուզում է հրել նրան։
Մեկ այլ «ես» վախենում է նրանից, թե ինչ կարող է անել ընկերը։
Մեկ ուրիշը անհանգստանում է, որ կարող են խլել։
Մեկ ուրիշը անհանգստանում է, թե ինչ կասեն ընկերները։
Մեկ ուրիշը պատկերացնում է, թե որքան լավ կանցկացնեն ժամանակը։
Մեկ ուրիշը անհանգստանում է, թե ինչ կմտածեն։
Մեկ այլ «ես» ուզում է խմել։
«Չպետք է ոչինչ ասեի այս պառավին»,- ասում է մեկ ուրիշը։
Ավելի շատ է զայրանում։
Մեկ այլ «ես» ուզում է պարել։
Մեկ այլ «ես» ձանձրացած է զգում։
Մեկ ուրիշը ուզում է ծխել։
Մեկ ուրիշը իրեն փակված է զգում։
Մեկ այլ «ես» ուզում է ինքնասպան լինել։
Մեկ ուրիշն ասում է. «ինչ ձանձրալի կյանք է»։
«Ինչու պետք է ծնվեի այս ընտանիքում»։
Մեկ այլ «ես» զայրույթ է զգում մոր նկատմամբ։
Մեկ այլ «ես» կցանկանար քնքշորեն շոյել ընկերոջը։
Ցանկության «ես»-ը բողոքում է։
Ցանկության «ես»-ը տառապում է։
Ատելության «ես»-ը շատ զայրույթ է զգում մոր նկատմամբ։
Մի «ես» ասում է. «Մաղթում եմ, որ այս պառավը շուտ մեռնի»։
Մեկ ուրիշը. «Մի օր կվրեժխնդիր լինեմ»։
Եվ մեկ ուրիշը. «Չեմ ների նրան»։
«Գուցե հայրս թույլ կտա»։
Մեկ ուրիշն առաջարկում է. «Լավ է՝ տանից փախչենք»։
Եվ մեկ ուրիշն ասում է. «Վախենում եմ դա անելուց»։
Որոշ ժամանակ է անցնում, և երիտասարդ աղջիկը շարունակում է հիշել մոր պատճառած բոլոր տառապանքները, դեռ ցանկանում է վրեժխնդիր լինել, չի հոգնում մարդկանց պատմելուց, թե որքան վատն է իր մայրը և այլն։