Դասախոսություն 28
Տիեզերական և Անհատական Քրիստոսը
Տիեզերական և Անհատական Քրիստոսը
Հարկ է հասկանալ, որ Ձայնի բանակը, Խոսքի բանակը, ԿՐԱԿ է։ Եվ որ այդ կենդանի կրակը, այդ կենդանի և փիլիսոփայական կրակը, որը պտղաբեր է դարձնում քաոտիկ մատերիան, Տիեզերական Քրիստոսն է, «Լոգոսը», Մեծ Խոսքը։
Բայց որպեսզի Լոգոսը հայտնվի, որպեսզի նա արտահայտվի, Մեկը պետք է բաժանվի Երկուսի, այսինքն՝ Հայրը՝ Մոր, և երկու հակադիրների միությունից ծնվում է երրորդը՝ Կրակը։ Այդ Կրակը Լոգոսն է, Քրիստոսը, Բանը, որը հնարավոր է դարձնում Տիեզերքի գոյությունը ցանկացած արարման Արշալույսին։
Պետք է ավելի լավ հասկանանք, թե ով է Քրիստոսը, և չբավարարվենք զուտ պատմական հարցը հիշելով։ Որովհետև Քրիստոսը իրականություն է պահից պահ. վայրկյանից վայրկյան. վայրկյանից վայրկյան. Նա է Արարիչը։
Կրակը ատոմներ ստեղծելու և դրանք քայքայելու զորություն ունի. տիեզերական տիեզերական ուժերը կառավարելու զորություն և այլն։ Կրակը զորություն ունի միավորելու բոլոր ատոմները և Արեգակներ ստեղծելու, ինչպես նաև Արեգակներ քայքայելու։ Աշխարհը կրակե գունդ է, որը վառվում և մարում է օրենքներին համաձայն։
Քրիստոսի ներկայացումները մշակույթներում
Ացտեկներ: Քվեցալկոատլ
Հույներ: Հերակլես
Սկանդինավներ: Թոր
Սլավոններ: Դոբրինյա Նիկիտիչ
Հայեր: Վահագն
Հինդուիզմ: Ռամա
Չինացիներ: Ֆու Սի
Եգիպտացիներ: Հորուս
Իրական Քրիստոսների օրինակներ
Քրիստոնեություն: Հիսուս
Կաթոլիկություն: Ժաննա դ'Արկ
Հուդայականություն: Աբրահամ
Գնոստիցիզմ: Սամաել Աուն Վեոր
Բուդդայականություն: Սիդհարթա Գաուտամա Շակյամունի
Հինդուիզմ: Կրիշնա
Իսլամ: Մուհամմադ
Ատլանտներ: Մանու Վայվասվաթա
Քրիստոսը Հրի Հուրն է, Բոցի Բոցը, Հրի Աստղային Ստորագրությունը։ Գողգոթայի Մարտիրոսի Խաչի վրա Քրիստոսի Խորհուրդը սահմանված է մեկ բառով, որը բաղկացած է չորս տառից՝ INRI, Ignis, Natura, Renovatur, Integram: - Հուրն Անընդհատ Նորոգում է Բնությունը -։ Քրիստոսի գալուստը մարդու սրտում արմատապես փոխակերպում է մեզ։
Քրիստոսը Արեգակնային Լոգոսն է՝ Կատարյալ Բազմաթիվ Միասնություն։ Քրիստոսը կյանքն է, որը զարկում է ամբողջ տիեզերքում, Նա այն է, ինչ կա, ինչ միշտ եղել է և ինչ միշտ կլինի։ Շատ է խոսվել Տիեզերական Դրամայի մասին. անկասկած, այս Դրաման կազմված է Չորս Ավետարաններից։ Մեզ ասվել է, որ Տիեզերական Դրաման Երկիր է բերվել Էլոհիմների կողմից. Ատլանտիդայի Մեծ Տերն այդ Դրաման ներկայացրեց Մարմնով և Արյունով։ Մեծ Կաբիր Հիսուսը նույնպես ստիպված էր հրապարակայնորեն ներկայացնել նույն Դրաման Սուրբ Երկրում։
Թեև Քրիստոսը հազար անգամ ծնվի Բեթղեհեմում, դա ոչինչ չարժե, եթե նա չծնվի նաև մեր սրտում։ Թեև նա մահացել և երրորդ օրը հարություն առել մեռելներից, դա ոչինչ չարժե, եթե նա չմեռնի և չհարություն առնի նաև մեր մեջ։ Փորձել բացահայտել կրակի բնույթն ու էությունը նշանակում է բացահայտել Աստծուն, ում իրական ներկայությունը միշտ հայտնվել է կրակային տեսքով։
Այրվող թուփը (Ելք, III, 2) և Սինայի հրդեհը Տասը պատվիրանների տրվելուց հետո (Ելք, XIX, 18) Աստծո երկու դրսևորումներն են, որոնցով Նա հայտնվեց Մովսեսին:
Սուրբ Հովհաննեսը տիեզերքի տիրոջը նկարագրում է որպես մի կերպար՝ Իասպիս և Սարդիոնի նմանվող, բոցի գույնի, նստած շիկացած և փայլող գահի վրա (Հայտնություն, IV, 3, 5):
«Մեր Աստված կլանող կրակ է»,- գրում է Սուրբ Պողոսը իր «Եբրայեցիներին ուղղված թղթում»:
ԱՆՀԱՏԱԿԱՆ ՔՐԻՍՏՈՍԸ.
Եթե Կամքի Աշխարհի Պահապանի դիմաց մենք չորոշենք ընտրել Ուղիղ, նեղ ու դժվարին Ճանապարհը, Անհատական Քրիստոսի ծնունդն անհնար կլինի:
Եթե մենք նախապես Մարդ չդառնանք, Մարդու Որդու ծնունդն անհնար է: «Եթե սերմը չմեռնի, սաղմը չի ծնվի»: Ներքին Քրիստոսը պասիվ է մեր սերմի մեջ:
Գայթակղությունը կրակ է, գայթակղության հաղթանակը՝ լույս: Նախաձեռնողը պետք է սովորի վտանգավոր ապրել. այդպես է գրված. ալքիմիկոսները գիտեն դա:
Ներքին Քրիստոսը ներքուստ առաջանում է Հոգեբանական Եսի լուծարման հետ կապված Աշխատանքի մեջ։ Ակնհայտ է, որ Ներքին Քրիստոսը հայտնվում է միայն մեր միտումնավոր ջանքերի և կամավոր տառապանքների գագաթնակետին։
Քրիստոսյան Կրակի գալուստը մեր կյանքի ամենակարևոր իրադարձությունն է։ Ներքին Քրիստոսը այնուհետև իր վրա է վերցնում մեր բոլոր մտավոր, էմոցիոնալ, շարժողական, բնազդային և սեռական գործընթացները։ Անկասկած, Ներքին Քրիստոսը մեր խորը ներքին Փրկիչն է։
Ներքին Քրիստոսը՝ Երկնային Կրակը, պետք է ծնվի մեր մեջ, և իրականում ծնվում է, երբ մենք բավականաչափ առաջ ենք գնացել Հոգեբանական Աշխատանքում։ Ներքին Քրիստոսը պետք է վերացնի մեր Հոգեբանական Բնությունից սխալի նույն պատճառները՝ ՊԱՏՃԱՌ ԵՍԵՐԸ։ Հնարավոր չէր լինի ԷԳՈ-ի պատճառների լուծարումը, քանի դեռ Ներքին Քրիստոսը չէր ծնվել մեր մեջ։
Կենդանի և Փիլիսոփայական Կրակը, Ներքին Քրիստոսը, Կրակի Կրակն է, մաքուրը մաքուրից։ Կրակը մեզ շրջապատում է և ողողում ամեն կողմից, այն գալիս է մեզ մոտ Օդի, Ջրի և հենց Երկրի միջոցով, որոնք նրա պահպանողներն ու տարբեր փոխադրամիջոցներն են։ Երկնային Կրակը պետք է բյուրեղանա մեր մեջ, այն Ներքին Քրիստոսն է, մեր խորը ներքին Փրկիչը:
Ներքին Տերը պետք է ստանձնի մեր ամբողջ հոգեբանությունը՝ օրգանական մեքենայի հինգ գլանները, մեր բոլոր մտավոր, հուզական, շարժողական, բնազդային, սեռական գործընթացները։ Տիեզերական Քրիստոսը կազմված է Գալակտիկայի բոլոր Անհատական Քրիստոսներից։